La mente puede convertirse en una prisión, pero esa no es su naturaleza. Cualquier encarcelamiento que ocurra es un subproducto de la falta de conciencia sobre cómo usar la mente como un medio para dominar la vida. Es por ello, como indiqué más arriba, primero es necesario ir limpiando nuestra mente, conociendo su mecánica, la que está basada en el Antahkarana, las cuatro partes de la mente:
MANAS: La mente reactiva. Esta sección de la mente gobierna los cinco sentidos que funcionan como cinco antenas para atraer información. Manas también comprende tu capacidad para reconocer lo que estás sintiendo en un momento dado. Su función principal es reaccionar frente a lo que perciben los sentidos.
CHITTA: Es la bodega de la memoria. Es el gran depósito de todas las experiencias, tanto positivas como negativas. Su función es orientarlo en un momento dado basándose en una comparación entre la experiencia actual y los eventos pasados. Muchos de tus recuerdos son subconscientes, sin embargo, se muestran como los patrones que repites. En otras palabras, el pasado impresiona al presente y hace que te comportes de cierta manera.
AHAMKARA: Sentido del yo soy. Esta parte de la mente es responsable de que tengas la experiencia de «Yo soy, siento o veo, etc.». Se trata de una especie de «posesión» o ensimismamiento que provoca una separación entre tú y el mundo en general, lo que limita tu capacidad para sentir el entorno que te rodea.
Ahamkara tiene un gran valor, ya que se relaciona con mahad (la constitución de cada persona). Cada persona requiere una personalidad única para poder moverse en el mundo de manera dinámica y efectiva y lograr lo que se ha propuesto lograr a nivel dhármico. El punto de equilibrio aquí es que esto nunca debe causar una separación del colectivo.
Esta parte de la mente también es responsable de tomar impresiones del mundo exterior, su cultura y experiencias de vida, usarlas para moldear la autopercepción y luego emplear estrategias para proteger este sentido de identidad, incluso si la identidad no es saludable.
Basado en el deseo de mantener este falso yo, se toman decisiones consciente o inconscientemente para reafirmar su validez. Quizás recuerdes un momento en que tomaste una decisión que sabías que no era útil, pero por alguna razón la tomaste de todos modos. Este es tu ahamkara tomando el control.
BUDDHI: La parte de la decisión. Patanjali dedica una generosa cantidad de tiempo a esta parte de la mente, honrándola como el aspecto más extraordinario de la mente. El buddhi toma toda la información de las otras tres secciones de la mente y toma la decisión final sobre qué hacer, para bien o para mal. Es tu buddhi quien decide si te levantas y meditas.
Buddhi también es la parte de la mente que ejecuta el libre albedrío y, cuando se desarrolla, te da el poder de discernir y actuar de una manera que te libera de patrones y condicionamientos. Si buddhi es débil, es poco probable que «sepa» lo que realmente necesita, o que tenga el poder mental para iniciar una nueva elección superior.
Si te interesa trabajar estas capas y logras despertar el más alto potencial de tu mente puedo guiarte en este camino. ¿Qué implica despertar el más alto potencial? Implica la purificación de nuestras capas de la mente, la limpieza de tendencias, bloqueos, miedos, ignorancia, karmas y programaciones erróneas. A través de diferentes prácticas diarias, constantes y disciplinadas, aplicando diferentes técnicas o aquellas que te hagan más sentido.
